سلام

 عید ولایت غدیر خم بر همگان مبارک باد

علت ‌اهمیت‌ عید غدیر، مسأله‌ی ‌ولایت ‌است‌. در این ‌ماه‌ ـ ذی‌حجه‌الحرام‌ـ هم‌ عید غدیر را داریم ‌و هم ‌روز

مباهله ‌را كه ‌آن‌ هم‌ اشاره‌ی‌ روشنی‌ به ‌مسأله‌ی‌ ولایت‌ است‌. به ‌خاطر این‌ دو خاطره‌ ـ كه ‌هر دو مربوط به

‌ولایت‌ است‌ـ بعضی‌ از بزرگان‌، این ‌ماه ‌را "شهرالولایه‌" و افضل ‌ماهها دانسته‌اند.

حقیقتاً روز بزرگ و عید تعیین كننده و عظیم‏القدرى است. این روز، هم از لحاظ شخصیت امیرالمؤمنین علیه‏الصّلاة والسّلام - در ابعاد این شخصیت عظیم وخصوصیات شخصى و سیاسى و اجتماعى كه در این مردِ الهى و ملكوتى وجود داشت، نه در زمان نبىّ‏اكرم علیه و على آله الصّلاة والسّلام و نه بعد از او، غیر از امیرالمؤمنین كسى را با  این خصوصیات سراغ نداریم - قابل اعتنا و توجّه و بررسى است، و هم از لحاظ خودِ این حادثه و نصب عجیب.
در مورد امیرالمؤمنین علیه‏الصّلاة والسّلام، همه كسانى كه از روى مدارك با حالات آن بزرگوار آشنایى دارند، باید  اقرار كنند كه امیرالمؤمنین علیه الصّلاة والسّلام، به واسطه غدیر به شخصیت والاى خود نرسید. غدیر چیزى نبود  كه گوهر نایاب امیرالمؤمنین علیه الصّلاة والسّلام را شكل دهد. غدیر، نتیجه فضایل، مزایا و كمالات آن حضرت  بود. البته افتخار برخوردارى از فرمان الهى، از نصب پیغمبر و از بیعت مؤمنین و صحابه، افتخار بزرگى است. اما  بزرگتر از آن، خصوصیاتى است كه در این انسان والا و بى‏نظیر وجود داشت، كه به چنین حادثه و دستور نصبى از طرف پروردگار منتهى شد.

معنای غدیر

تلاشهایى كه انسانها مى‏كنند، بعضى مربوط به مسائل شخصى آنهاست كه بخش كوچكترى از فعّالیتهاى انسانى راشامل مى‏شود - مثل معیشت و معنویّت و عواطف و ارتباطات شخصى آنها با این و آن - اما بخش بزرگتر فعّالیتهاى انسانى، فعّالیتهایى است كه در صحنه جامعه با تلاش جمعى صورت مى‏گیرد، كه به آن «سیاست» مى‏گویند؛ سیاستهاى اقتصادى، سیاستهاى اجتماعى، سیاستهاى نظامى، سیاستهاى فرهنگى، سیاستهاى مدنى، سیاستهاى بین‏المللى. اینها بخش عمده تلاش انسانها در زندگى خود است. چرا عمده است؟ چون این سیاستها در واقع افراد را در فعّالیتهاى شخصى خود به سمت و سوى خاصّى مى‏كشاند. عمده تلاش انسان، تلاش كلانى است كه جهتگیریهاى كلّى فعّالیتهاى شخصى و ریز و كوچك را هم جهت مى‏دهد. دین، به هر دو صحنه مربوط مى‏شود؛ هم صحنه تلاشهاى فردىِ انسان، هم صحنه سیاست كه صحنه بسیار گسترده و وسیعى براى زندگى انسان است.
دو آفت، هم دیندارى را تهدید مى‏كند و هم سیاست را. یكى از آفتهاى دیندارى این است كه دیندارىِ یك جامعه یا یك شخص، با انحراف یا بى‏مبالاتى یا تحجّر و جمود یا فراموش كردن نقش عقل یا التقاط و از این چیزها همراه شود. آفت دیگر دیندارى این است كه دین به زندگى شخصى محدود شود؛ عرصه وسیع زندگى جمعى انسانها و جامعه را فراموش یا درباره آن سكوت كند و از آن كناره بگیرد.
دو خطر هم سیاست را تهدید مى‏كند: یكى این است كه سیاست از اخلاق فاصله بگیرد و از معنویّت و فضیلت خالى شود؛ یعنى شیطنتها بر سیاست غلبه پیدا كند؛ هواهاى نفسانى اشخاص، سیاست را قبضه كند؛ منافع طبقات زورگو و زرسالاران جوامع، سیاست را به دست گیرد و به این سمت و آن سمت بكشاند. اگر این آفت به سیاست خورد، آن‏گاه همه صحنه اجتماعى انسانها دچار عیب و آفت مى‏شود. آفت دیگرِ سیاست این است كه انسانهاى كوته‏بین، كودك‏منش و ضعیف، سیاست را در دست گیرند و زمام سیاست از دستهاى پُرقدرت خارج شود و به دست انسانهاى بى‏كفایت بیفتد.
راهِ كار چیست؟ بهترین شكل و راهِ كار این است كه در رأس سیاست و اداره امور جوامع، كسانى قرار گیرند كه دیندارى و سیاستگذارى آنها این دو آفت را نداشته باشد؛ یعنى كسانى اداره امور جوامع را بر عهده گیرند كه دیندار و داراى معنویّت باشند؛ فكر دینى آنها بلند باشد؛ از انحراف و خطا و التقاط و كج‏بینى در دین مصون باشند؛ از تحجّر و جمود و متوقّف ماندن در فهم دین بركنار باشند؛ دین را ملعبه دست زندگى خود نكنند؛ از لحاظ سیاست، انسانهاى باكفایت و باتدبیر و شجاعى باشند و سیاست را از معنویّت و اخلاق و فضیلت جدا نكنند.
چنین كسانى اگر زمام امور یك جامعه را به دست گرفتند، آن‏گاه جامعه از بیشترین خطراتى كه ممكن است براى آن پیش آید، محفوظ خواهد ماند. اوج چنین وضعیّتى كجاست؟
آن‏جاست كه یك انسان معصوم از خطا و اشتباه در رأس قدرت سیاسى و دینى قرار گیرد. امام یعنى این.
امامِ معصوم، انسان والایى است كه از لحاظ دینى، قلب او آیینه تابناك انوار هدایت الهى است؛ روح او به سرچشمه حى متّصل است؛ هدایت او، هدایت خالص است؛ از لحاظ اخلاق انسانى، رفتار و اخلاق او صددرصد همراه با فضیلت است؛ هواى نفس در او راهى ندارد؛ گناه بر او چیره نمى‏شود؛ شهوت و تمایلات انسانى، او را مغلوب خود نمى‏كند؛ خشم و غضب، او را از راه خدا دور نمى‏كند؛ از لحاظ سیاسى، بینش وسیع او آن‏چنان است كه آرامترین حركات و ریزترین حوادث را در صحنه‏ى زندگى جامعه، با چشم تیزبین خود مى‏بیند -
كه امیرالمؤمنین علیه‏الصّلاةوالسّلام فرمود: «واللَّه لا اكون كالضبع تنام على طول اللدم»؛ یعنى من كسى نیستم كه بشود با لالایى او را خواب كرد - در مواجهه با حوادث زندگى و وقایع كمرشكن، از خود شجاعت و اقتدار روحى و معنوى نشان مى‏دهد؛ جانش براى او ارزشى ندارد، اما براى جان انسانها، حتّى مردم دور دست، حتّى زنانى كه جزو پیروان دین و نیستند، ارزش قائل است و مى‏گوید اگر كسى از غصّه دق كند، حق دارد.
امیرالمؤمنین علیه‏الصّلاةوالسّلام در مقابله با خطرها آن‏چنان شجاعانه عمل مى‏كند كه مى‏گوید كسى نمى‏توانست با فتنه‏اى كه من چشم آن را درآوردم - منظور، فتنه خوارج است - یا فتنه ناكثین درافتد. آن معنویّت و دین و اخلاق و فضیلت از یك طرف، آن بینش عمیق و شجاعت و فداكارى و عواطف رقیق انسانى در كنار صلابت و استحكام معنوى و روحى از طرف دیگر؛ همه اینها ناشى از عصمت است؛ چون خداى متعال او را به مقام عصمت برگزیده است و گناه و اشتباه در كار او وجود ندارد. اگر چنین كسى در رأس جامعه باشد، اوج مطلوب همه رسالتهاست. این معناى غدیر است. در غدیر، چنین كارى اتّفاق افتاد.

وصيت لقمان حكيم به فرزندش:

 بدان كه فردا در برابر خدا بايستي از چهار چيز سوال كنند:

۱- جواني را در چه راهي گذراندي؟

۲- عمر را به چه راه صرف كردي؟

۳- مال را از كجا آوردي؟

۴- و مال را در كجا مصرف كردي؟

و براي آنها جوابي پيدا كن!

اخطار: جواب شما چيه؟؟؟؟

بازم یه غلام قمر دیگه!

داداش محسن گلم به جمع غلامان قمر خوش اومدین

زمـین آســــمونو کردند همه به نـامـــــش                      گفتند تموم مردم باید بشن غلامش

          از اینجا مشرف شوید

داشتم به کلوپ ها سر میزدم !

یه کلوپی دیدم که دلم یهو به اسمش پرکشید!

اسمش بود عــــــــــــــــــــلمدار

دیدم خوندن مطالبش برای شما خالی از لطف نیست!

محمد رضا منصوري شماره : 12

عباس يعني.....

حميد رضا مقيمي شماره : 11	عباس يعني.........  84/9/19  ساعت: 21:19 كسي كه كنار آب بود و آب نخورد تا آلان قبرش سيراب بشه. كسي كه سر داد و سربلند شد. كسي كه دست داد تا دستگير باشه پس: چرا ما دستمون رو به طرف دراز نكنيم؟؟؟
ميثم حسيني شماره : 10	عباس يعني.........  84/9/19  ساعت: 10:45 يعني کسي که ما جوونا بيشترين بي معرفتي رو نسبت به خاندانش انجام داده ايم
محسن پ شماره : 9	عباس يعني.........  84/8/27  ساعت: 20:44 مرام و معرفت
مجيد صدقي تهراني شماره : 8	عباس يعني.........  84/8/25  ساعت: 15:26 marefat,eshgh,baradar,arbab,mola,
فاطمه م شماره : 7	عباس يعني.........  84/5/4  ساعت: 6:39 عباس يعني خداي غيرت و ادب و وفا
hamed fahimi شماره : 6	عباس يعني.........  84/4/27  ساعت: 23:36 abas yani madane adab madane shojaat madane vafa madane eshgh madane haya madane.....
حسام حاجي حسن شماره : 5	عباس يعني.........  84/4/1  ساعت: 13:16 همه گويند عباس علمدار و وفايش همه گريند ز دست تن جدايش
مينو نيكنام شماره : 4	عباس يعني.........  84/3/20  ساعت: 13:42 abos nesbate be gonah
ايليا آناهيتا شماره : 3	عباس يعني.........  84/3/13  ساعت: 16:52 اما معني لغوي:1))ترشرو----غضبناک 2))در بيشه اي که پر از شير هاي درنده باشه به قوي تري شيروسلطان شير ها عباس مي گن ولي خودتون بهتر مي شناسيدش
مهدي احمدي شماره : 2	عباس يعني.........  84/3/4  ساعت: 23:18 عين وفا
جعفر سيدابادي شماره : 1	عباس يعني.........  84/3/4  ساعت: 13:26 عباس يعني تا بي نهايت رفتن

شما وقتی اسم علمدار و میشنوین

 چه چیزایی براتون زنده و معنی دار میشه ؟؟

 عید سعید قربان مبارک باد

اولين معنايي كه از عيد به ذهن ميرسد، تغييراتي است كه انسان از ظاهر خود و يا در طبيعت ميبيند . اين آرايش ظاهري همچون پوشيدن لباس نو و آمدن بهار طبيعت به يك معنا عيد ناميده شده است .

در روايتي از امير المومنين علي عليه السلام آمده است كه : هر روزي كه انسان در آن به زشتي آلوده نگردد آن روز عيد است چرا كه زشتي مهمترين بستر ظهور نزاع ميان آدميان است وباعث برهم خوردن آرامش دروني و بيروني انسانها ميگردد و اين همان چيزي است كه با عيد يعني آرامش و شادماني منافات دارد . از سوي ديگر حركت انسانها به سوي علم و معرفت همواره با شادماني و نشاط توأم است خاصه آنكه وقتي  انسان معناي جديدي كشف ميكند ، ابتهاج زائد الوصفي تمام وجود آدمي را در بر ميگيرد ، آن لحظه تازه عيد ناميده ميشود . معناي ديگري كه از عيد,عارفان به ما آموخته اند ، جان باختن و قرباني كردن جان خويش در پاي معشوق است . و نماد ظاهري آن ايام حج و عيد قربان است كه حيواني را انسان به عنوان تحفه و هديه به طرف جايگاه معيني ميبرد تا براي كامل شدن عبادت قرباني كند . مولوي در اين معنا گفته است :       خويش فربه مينماييم از پي قربان عيد           كان قصاب عاشقان بس خوب و زيبا ميكشد    كشته شدن در پاي محبوب و قرباني كردن خود مهمترين تعريفي است كه مولوي ازعيد به ما ميدهد               در تمامي اين تعريفها عيد براي انسان مطرح شده است ،يعني ما در شرايط ويژه اي احساس مباركي و نو شوندگي داريم . اما به نظر ميرسد اين تازگي قبل از آنكه در رابطه با ما معني شود در باره توليد كننده اين شرايط يعني خداوند بايد معنا شود . چون خداوند « بديع السموات و الارض است » و خود را با عنوان «فتبارك الله احسن الخالقين» به ما معرفي نموده است . واز سوي ديگر اين مباركي در تمامي ملك و ملكوت عالم جاري است ، لذا از اين خداي بزرگ و مبارك ميتوان هرلحظه طعم مباركي را چشيد به همين دليل اگر عيدي است اولاً از آن خداست نه از آن آدميان ، و اين معنا با ساير تعاريف آمده در باب عيد يك فرق گوهري دارد كه آن محوريت خداست .

سلام

اینم یه غلام قمر دیگه

علقمه و باغ گل ياس يکيست.. قمرهاشميان در همه ناس يکيست

سير کردم عدد ابجد و ديدم به حساب ... نام زيباي اباصالح و عباس يکيست

از اینجا وارد شوید

ما همه اجزاء آدم بوده ایم  

دربهشت این لحن ها بشنوده ایم

ناله تنبور و بعضی ساز ها

اندکی ماند بدان آوازها

سلام

اینم یه غلام قمر دیگه

داداش سیاوش گلم

به جمع غلامان قمر خوش آمدی

از اینجا مشرف بشوید

▲   كفي از آب برداشت

شب سي‌ام رمضان المبارك سال 1418 هـ ق در مسجد جواد الائمه عليه السالم در سادات محله

(بابل) جناب آقاي دكتر حاج سيدعلي طبري پور اظهار داشتند:

شخصي رفت كنار نهري وضو بگيرد؛ كفي از آب برداشت و نزديك لبهايش آورد كه بخورد، به ياد سقاي

دشت كربلا، حضرت قمر بني هاشم ابوالفضل العباس عليه السلام افتاد و آب نخورد. آب را روي آب

ريخت و همزمان، اشك زيادي هم در عزاي آن حضرت از چشم جاري ساخت. همان شب، زن مريضش

در خواب مي‌بيند كه حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام آمد و وي را شفا داد. به اين طريق كه،

پايش را به پشت كمر خانم گذاشت. خانم پرسيد: مگر شما دست نداري؟ فرمود: من دست ندارم . گفت:

تو كي هستي؟ فرمود: شوهرت به چه كسي متوسل شده است؟ حالا شناختي كه شوهرت به چه كسي

متوسل شده است؟!

• نماز دهه اول ماه ذى الحجّة
  
• دعاى حضرت صادق عليه السلام از روز اوّلتا عصر روز عرفه
  
• هديه پنج دعاى حق تعالى به حضرت عيسى عليه السلام در دههاوّل
  
• تهليلات حضرت على در دهه اوّل
  
• اعمال روز اوّل ذى الحجة
  
• اعمال شب عرفه
  
• اعمال روز عرفه
  
• تسبيحات حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَاله در روز عرفه
  
• ذكر صلوات از حضرت صادق عليه السلام
  
• دعاى حضرت حسين عليه السلام در روز عرفه
  
• اعمال شب و روز عيد قربان
  
• اعمال شب و روز عيد غدير
  
• اعمال و دعاى روز مباهله

سلام بر سفیر عشق حسین ابن علی ،

سلام بر اولین شهید عاشق پیوسته به ۷۲ تن

سلام بر او...

آری سلامت باد ای آنکسی که عادتم به توست

عادت؟!

آری چون اندیست که تو برایم زنگ محرم میزنی!

سلامت باد سلامت باد سلامت باد...

شهادت مسلم ابن عقیل تسلیت باد

هر سال شيعيان از روز اول ماه محرم تا بيستم صفر به مدت ۴۰ روز به سوگوارى شهادت سومين امام خود حسين ‌بن ‌على (ع) مىنشينند.

اوج اين مراسم روزهاى نهم و دهم محرم مىباشد كه از آنها به نام عاشورا و تاسوعاى حسينى ياد مىکنيم. زمانى كه حسين‌‌بن‌ على به دعوت مردم كوفه، که از حاکم خود به ستوه آمده بودند، به همراه يارانش از حجاز به اين شهر در عراق کنونى راهى مىشود. در راه خبر مىرسد نماينده‌اى كه او قبلاً براى بررسى اوضاع فرستاده بود به علت خيانت اهالى كوفه كشته شده است. حسين تصميم مىگيرد در محلى نزديك كوفه به نام كربلا توقف كند.

در اين ميان، حاکم کوفه با سپاهى فزون بر ۲۰۰۰ نفر به استقبال فرزند على رفته و در دشت کربلا با او روبرو مىشود. پس از مدتى كشمكش ميان حسين و سپاه يزيدبن معاويه در روز دهم محرم جنگ سرنوشت‌ساز ميان دو سپاه در مىگيرد. مورخان مسلمان گفته‌اند كه در اين جنگ ۷۲ نفر حسين را همراهى مىكردند كه همگى به جز زنان و كودكان كشته شدند.

شيعيان تهران نيز هر سال با مراسمى خاص ياد ايام را زنده مىکنند. در هر محله و گوشه از شهر علاوه بر مساجد كه محل انجام فرائض دينى مسلمانان و برگزارى مراسم مذهبى مىباشند معمولاً قديمىترين و يا سرشناسترين فردْ منزل خود را با نصب پارچه هاى سياه، شعارهايى با مضمون جنگ كربلا، پرچمهايى به رنگ سرخ سبز سياه و چراغهاى رنگين براى عزادارى اهالى محل آماده مىكند، كه از قديم به اين مكان «تكيه» مىگفتند.

چيزى كه بيش از همه جلب توجه مىكند، دسته‌هاى مردانى هستند كه در دو صف موازى در حالى كه بر سر و سينه خود مىزنند به نشانه سوگوارى در سطح شهر به حركت درمىآيند، اين مردان معمولاً از اهالى يك محل بوده و خود را منصوب به يك تكيه مىدانند.

در پيشاپيش مردان عزادار يك علامت از جنس فولاد قرار دارد كه عرض آن در حدود ۳-۵ متر است و ارتفاع آن به ۳ متر مىرسد، شكل كلى اين علامت يادآور صليب مسيحيان است با اين تفاوت كه در قسمت فوقانى بيش از يك تيغه ديده مىشود، كه معمولا تعداد آنها ۱۲-۱۵ عدد است. اين علامت كه به زبان عام عَلَم گفته مىشود توسط قويترين مردان هر محله حمل مىگردد. در انتهاى صفها نيز پرچمهايى، كه بر روى آنها جملاتى در ستايش رشادتهاى حسين و يارانش نوشته شده، حمل مىگردد. به همراه اين پرچمها دو كتل را نيز مىتوان مشاهده نمود. كتل در واقع ميله‌اى چوبى است كه روى آن را با پارچه‌اى از جنس مخمل و به رنگ سياه به صورت استوانه، پوشانده‌اند. كتل نيز پوشيده از جملات سوزناك از واقعه كربلاست، كه اين نوشته‌ها را با نخهاى رنگين بر روى آن نوشته‌اند.

مراسم سوگوارى براى حسين بن على و يارانش تا ۲۰ ماه صفر ادامه مىيابد. 

ظهر عاشورا

در دهم محرم يا همان روز عاشورا جنگ سختى ميان حسين بن على و يزيد درگرفت، اين جنگ تا ظهر همان روز ادامه يافت و در انتها حسين بن على و كليه همرزمانش كشته شدند.

سرهاى اين كشته شدگان به همراه اسرا به كوفه برده شد.

شيعيان نيز در اين روز با تشكيل دسته‌هاى عزادارى به خيابانها مىروند و به سوگوارى مىپردازند. اين دسته در هنگام ظهر به سمت محله‌اى كه از آن به حركت درآمدند بازگشته و نماز ظهر را به جماعت برگزار مىكنند و به ياد ياران حسين كه در اين هنگام تشنه بوده‌اند اشك مىريزند.

شام غريبان

عصر روز عاشورا شهر تهران ديدنى مىشود و در گوشه گوشه شهر مردم شمع بدست در حالى كه اشك مىريزند مشكلاتشان را با خداى خود مىگويند. زيرا اعتقاد بر اين است كه خداوند در اين روز به كمك بنده‌هاى خود مىشتابد و مشكلاتى كه بدون راه حل به نظر مىرسند به صورت معجره‌آسايى برطرف مىكند، در اين زمينه حكايات فراوانى نيز وجود دارد كه در تاييد سحرآميز بودن اين روز توسط نوحه‌خوانان و طلاب به صورت موعضه براى مردم بيان مىگردد.

فلسفه برپايى مراسم شام غريبان به عصر روز دهم محرم سال ۶۱ هجرى بازمىگردد كه بازماندگان حسين به اسارت گرفته و مجبور به تحمل سختى بسيار مىشوند در حالى که خود اسير و غريب و همسران و برادرانشان به قتل رسيده بودند.

به همين جهت شيعيان براى بيان همدردى خود با آنان چراغها را خاموش كرده و زير نور شمع به راز و نياز با خداى خود مىپردازند.

Download	Play	حسين ابا عبدالله		Download	Play	اردکني يا فرج الله
Download	Play	بوي محرم		Download	Play	اگر مرا رها کني 1
Download	Play	اي حسين		Download	Play	اگر مرا رها کني 2
Download	Play	سه ساله دختر		Download	Play	عجب رسميه
Download	Play	مولا جان		Download	Play	يا زينب
Download	Play	اي بي کفن		Download	Play	آمد کنار علقمه
Download	Play	حديث باب عشق		Download	Play	عباس من
Download	Play	کربلا		Download	Play	حسين غريب
Download	Play	حسين عزيز فاطمه		Download	Play	بر آسمان چشمم
Download	Play	زينب صدا مي زد حسين		Download	Play	بر مشامم مي رسد
Download	Play	حبيبم		Download	Play	ميرسد بوي جدايي
Download	Play	پسرم پاب ندارد		Download	Play	به راه حسين
Download	Play	روضه محرم 1		Download	Play	در هواي دوست
Download	Play	روضه محرم 2		Download	Play	گريه براي زهرا
Download	Play	روضه محرم 3		Download	Play	ترانه اي که دل مي بره
Download	Play	روضه محرم 4		Download	Play	دلم شده اسيرت
Download	Play	روضه محرم 5		Download	Play	دل هر کسي يه ياري داره
Download	Play	روضه محرم 6		Download	Play	اي فروغ روي ماهت
Download	Play	روضه محرم 7		Download	Play	ابالفضل
Download	Play	روضه محرم 8		Download	Play	اي مصطفي
Download	Play	يا حسين يا حسين		Download	Play	پاره جگر فاطمه اي
Download	Play	سينه زني 1		Download	Play	خادم حسين
Download	Play	سينه زني 2		Download	Play	روضه علي اکبر
Download	Play	سينه زني 3		Download	Play	حضرت علي اکبر
Download	Play	سينه زني 4		Download	Play	علي اصغر
Download	Play	سينه زني 5		Download	Play	سينه ها درياست
Download	Play	سينه زني 6		Download	Play	يتيم دردانه
Download	Play	حسين جانم		Download	Play	در خونه حسين
Download	Play	کربلا شد کرببلا		Download	Play	حسين جان

 التماس دعا

بچه ها شما را به جان آقا ابالفضل کربلا میرید

ما را هم دعا کنید

  آقا

باتشکر مصطفی : غلام قمر

اینم یه غلام دیگه  :   عاشقان و دیوانه گان

قابل توجه کل اشخاص محترمی که در این وبلاگ لینک شدند !

لطف کنید برای بازدید و هم فکری با این برادر عزیز کوتاهی نکنید.

با تشکر از همه دوستان :

غلام قمر          منتظر قدومتان هستیم

تقدیم به همه بچه ابوالفضلی ها

از طرف داداش مازیار گلم

هستم غلام قنبر و از عالمی سرم ---- شاهم که خاکه پای غلامان حیدرم

با خبر شدیم یکی از خادم های آقا ابالفضل در تهران

در حین انجام کار با دستگاه از ناحیه انگشتان دست

مجروح شده!

 حالا پس از عمل پیوند پزشکان امیدشان به خداست

و امید آقا امیر تسلیمی و خانوادش به دعای شماست

ماه محرم هم نزدیک شده!

هممون دلمون میخواد خدا این چند روز بهمون عمر بده

باشیم تو عزاداری آقامون حسین ابن علی شرکت کنیم

پس این نوکر آهل بیت و فراموش نکنین

    صلی الله علیک یا ابالفضل العباس 

بزرگترين «علم حسيني» به وزن 360 كيلوگرم در تبريز ساخته شد

 و در ايام تاسوعا و عاشوراي حسيني، بر دوش شيفتگان «اباعبدالله الحسين»(ع) قرار گرفت.

اين «علم» 5متر ارتفاع و 12 متر طول دارد و براي ساخت آن 9 ماه زمان صرف شده است.

«علم حسيني»، توسط 13 نفر بلند شد و به دست يك نفر از عزاداران امام حسين(ع)، حمل شد.

مدت زمان ممكن براي حمل آن توسط يك نفر 5 دقيقه است!

كه در طول حركت دستجات عزاداري، توسط افراد عزادار، در فواصل زماني معيني، حمل شد.

تذکر:

آقا شما را به دست بریده عباس(ع) دست از این کارا بردارین!

علامت به وزن و طول نیست!

بیایید حرمت آن را حفظ کنیم

با آبروی علامتکش های آقا اینجوری بازی نکنین!

           

شهادت جواد الائمه را به آقا امام زمان وهمه

           شیعیان  آن امام تسلیت میگوییم

اینم قالب جدید

 از آقا سید روح الله نوربخش ممنونم که زحمت جابجایی قالب ، را کشیدن

آقا سید باشه یه روزی جبران کنم

یا علی مدد

قرآن و عصمت

اینم فقط برای آقا سید!        

  ولی هر کی خواست دانلود کنه

                                   این دل دیوونه من

             دلم مدیون چشماته اباالفضل

                                                                 لبم مهمون دریاته اباالفضل

               غزال خوشگل ام البنینی

                                                                که عباس نام زیباته اباالفضل

                                   ايرانى ها
وقتى فقط ۸۰۰ هيأت رسمى در تهران باشد و هزاران هيأت ديگر در گوشه و كنار ايران چه مى توانى بگويى؟ هيأت هايى كه بعضى از آنها چند دهه است پابرجاست و با نام او گرم و پررونق است و چند نسل را در خود جاى داده و جاى خواهد داد. تنها به ايران هم محدود نيست. هر جا مى توانى سراغ از محرم و مجلس عزاى امام حسين را بگيرى. حتى در جزاير كارائيب در آمريكاى شمالى بين غيرمسلمان ها هم اين فرهنگ نفوذ كرده.
چرا جاى دور برويم. هيأت هاى ارمنى ها را ديده ايد؟ با ارمنى هايى كه نذرى امام حسين و حضرت ابوالفضل مى دهند برخورد داشته ايد؟ سنى هايى را كه عاشق امام حسين هستند، ديده ايد؟ باور كنيد؛ شايد شما ندانيد اما اينها هستند؛ ويژگى مشترك همه اين آدم ها، ايرانى بودن آن هاست. ايرانى و عشق امام حسين قرنهاست كه با هم بوده اند و خواهند بود. انگار اين عشق در خون و رگ آنهاست كه نسل به نسل باقى مى ماند و از بين نمى رود. دكتر محمد مير شكرايى رئيس پژوهشكده مردم شناسى در اين باره حرف هاى جالبى به خبرگزارى ميراث فرهنگ زده است: مراسمى كه در ماه محرم برگزار مى شود دو منشأ و ريشه دارد. يك، رخداد شهادت حضرت امام حسين و يارانش در كربلا و در كنار رود فرات است. در آئين ها و مراسمى كه در ايران يا در سرزمين هايى كه زير تأثير حوزه فرهنگ ايرانى برگزار مى شود ويژگى هاى مورد اول از اين قرار است: ايستادگى در برابر ستم و قدرت ستمگر با كمترين امكانات و پايمردى بدون هيچ خلل در كار و كلام راستين و حق. دوم برجستگى نمايان جنبه هاى ويژه روابط عاطفى و انسانى در جريان اين رخداد. سوم مظلوميت همراه با شجاعت كه در نهايت به شهادت مى انجامد. چهارم شهادت به مفهوم دقيق كلمه يعنى جان باختن آگاهانه در راه يك آرمان شخصى. پنجم به كار گيرى همه عوامل قدرت و امكانات جنبى در كمال بى رحمى و شقاوت و بدون رعايت هيچ جنبه عاطفى و انسانى. فرهنگ عامه ما اين خصوصيات را پررنگ مى كند و به آن توان ماندگار شدن مى دهد. به هر حال اين چنين رويارويى كه در يك زمينه و متن اعتقادى و مذهبى صورت مى گيرد خود به خود داراى توان نهفته ماندگار شدن است و جان مايه حماسى هم دارد براى پديد آمدن. اما براى ماندگارى اين مراسم يك عامل ديگر هم لازم بود. ظرفى كه اين محتوا بتواند در آن بگنجد و اين موضوع منشأ و ريشه مراسم است. اين ظرف فرهنگ سرزمين هاى اصلى اسلام و سرزمين هاى قبلى دنياى اسلام نبود. آن فرهنگ ها اين ظرفيت را نداشتند. سخن از بالاتر يا پايين تر بودن اين يا آن فرهنگ ها نيست. سخن از نوع ويژگى ها و توان پذيرش فرهنگ هاست. فرهنگ سرزمين ايران و سرزمين هايى چون ايران بيشينه و زمينه هاى آئينى داشتند. رخداد عظيم واقعه كربلا در گذر از منشور فرهنگ و شرايط سياسى ايران آن روزگار نقطه كانونى درخشان و سوزانى شد كه نور و گرماى آن در همه زمان هاى بعد بر سير تاريخ آن اثر گذاشت. نمونه هاى آشكار اين واقعيت را در مقابله ديلميان با حكومت هاى خلفاى عباسى در نهضت سربداران، در شكل گيرى حكومت صفويان كه بار ديگر ايران در مقابل شكل جديد حكومت خليفه اى عثمانى ايستاد و مانع سلطه آن بر سرزمين هاى جهان ايرانى شد و در موارد ديگر نيز مى توان مشاهده كرد.
تنهايى
به همه اين چيزها فكر مى كنى ولى دلت آرام نگرفته. گوشه اى مى نشينى و ضبط صوت را روشن مى كنى: «دلم به عشق يارم، گرفته حال و هوايى‎/ نوشته روى قلبم، به خط كرب وبلايى‎/ همه هستى ام حسينه، مى و مستى ام حسينه... » به چيزى فكر مى كنى كه همه اين آدم ها و حال و هواها را گرد هم آورده. به چيزى كه اين همه سال آتش اين محفل را گرم نگه داشته و بدون توجه به نظام حاكم و دولت، پرچم هاى كربلايى را برافراشته نگاه داشته؛ به امامى فكر مى كنى كه در آن صحراى سوزان« تنها» بود. «تنهايى» سرنوشت همه آدم هاى بزرگ اين دنياست. فكر مى كنى اگر همين الآن چنين اتفاقى بيفتد آيا باز هم امام حسين تنها خواهد بود؟

محرم :
دسته گرداني درنقاط مورد بررسي از پنجم ماه محرم به بعد با تشكيل دسته جان سينه زني و زنجير زني شكل مي گيرد.

علائم و نشانه هاي سوگواري ماه محرم:
علم: تير چوبي سه متري كه بالاي آن علامت پنجه آهني بوده و با پارچه هاي رنگارنگ تزئين مي شود.

علامت:
نشانه اي است با صفحه هاي فلزي طويل و شبيه به برگهاي درخت سرو.نخل: اتاقك چوبي هلائي شكلي است كه سنتي ترين نشانه سوگواري ماه محرم درمنطقه محوسب مي شود.شش گوشه :اتاقكي شش ضلعي كه نماد قبر شش گوشه امام حسين ( ع ) است .

عمادي : اتاقكي شبيه به شش گوشه با اين تفاوت كه گلدسته ندارد و به شكل خيمه مي باشد/

شبيه خواني سنتي تزين آئين نمايشي محل مي باشد كه در ايام سوگواري ائمه اطهار در محل مرسوم است. در نقاطي از محل در شام غربيان كودكان عزادار فانوس يا شمعي به دست گرفته و به ياد تنهايي اسراي شام در كوچه هاي روستا مي چرخند.

	سربازان اسرائيلی احمد را پس از آنکه اسباب بازی او را با اسلحه اشتباه گرفتند به ضرب گلوله کشتند

اسماعيل خطيب گفت او از تصميم خود برای کمک به کودکان اسرائيلی کاملا سربلند است هرچند ممکن است برخی از محافل فلسطينی از اين کار او عصبانی باشند.

در اين باره نظر دهيد

احمد، پسر 12 ساله اسماعيل خطيب، هفته گذشته در جريان عمليات سربازان اسرائيلی در جنين در کرانه باختری به ضرب گلوله آنها کشته شد.

ارتش اسرائيل گفت نيروها آن کشور در جنين، جايی که سعی در اخراج افراد مظنون به شرکت در عمليات پيکارجويی داشتند، به طرف گروهی فلسطينی که به سوی آنها سنگ می انداختند آتش گشودند.

ساير گزارش ها حاکيست که کودک يک تفنگ اسباب بازی در دست داشت که باعث شد سربازان او را با يک پيکارجو اشتباه بگيرند.

آقای خطيب درباره تصميمش گفت: "وقتی دکتر داشت می گفت که پسرم شانس زنده ماندن ندارد چون گلوله از سرش رد شده و بخش بزرگی از مغزش متلاشی شده به اين فکر افتادم. وقتی به بيمارستان رسيد اعلام کردند مرده است. همان وقت بود که پرسيدم آيا می شود ساير اعضايش را اهدا کرد و دکتر گفت بله."

کليه ها، کبد، ريه ها و قلب احمد به بدن شش اسرائيلی پيوند زده شد که شامل افرادی از يک کودک هفت ماهه گرفته تا يک زن 58 ساله بود.

اسماعيل خطيب می گويد: "دليل ديگر اهدای اعضای بدن پسرم به بچه های ديگر، به خصوص بچه های اسرائيلی، اين است که می خواستم پيام صلح و عشق برای تمام کسانی که عاشق صلح هستند باشد. همه شاخه زيتون را به عنوان مظهر صلح می کارند. من اعضای بدن پسرم را در کودکان اسرائيلی کاشتم و اين برای من مظهر صلح است."

اسماعيل خطيب با اين عمل حس رقت بسياری از اسرائيلی ها را برانگيخته است.

اسحاق فرانکنتال يک اسرائيلی که پسرش در حمله پيکارجويان فلسطينی کشته شده می گويد: "اينجا در خاور ميانه از ياد برده ايم که همه انسان هستند. بين فلسطينی و اسرائيلی هيچ فرقی نيست. از دست دادن فرزند آخر دنياست، آخر زندگی است. من پسرم اريک را از دست دادم، 11 سال قبل، آن موقع نوزده سال و نيمش بود و از آن وقت تا به حال زندگی من هرگز مثل قبل نبوده. نمی تواند باشد."

"بايد بگويم که پدر احمد که اعضای بدن پسرش را هديه کرده آدم خيلی خيلی متفاوتی است. او مرد بزرگی است. من به ملاقاتش رفتم و دردش را حس کردم: درد از دست دادن پسربچه ای 12 ساله که بايد يک زندگی خوب می کرد."

آقای خطيب از زمان مرگ پسرش تلفن های زيادی دريافت کرده است و از جمله اهود اولمرت، کفيل وزارت دارايی اسرائيل، با او تماس گرفته است.

آقای خطيب می گويد آقای اولمرت به خاطر مرگ فرزندش از او عذرخواهی کرد و او را به بيت المقدس دعوت کرد.

اسماعيل خطيب می گويد هنوز نمی داند اين دعوت را خواهد پذيرفت يا نه.